君子爱财，取之有道。
溯洄从之，道阻且长。
01
按惯例，话题展开之前先问一个问题——
“如果你一觉醒来，发现自己穿越回一个兵荒马乱的时代，手里有一叠银票，恰巧可以买到一箱金条或者一幅不知真伪的《富春山居图》，你会作何选择？”
选择金条的，怕不怕城门未出就被收缴？
虽说金子实实在在，但毕竟不便于携带。
无奈堕于乱世，朝不保夕，手上的钱财躲得过官兵躲不过土匪。
选择《富春山居图》的，胆子比牛壮，我敬你是条好汉。
虽说字画轻便容易携带，懂装裱的还可以把它藏匿于另一幅画之中（文革时期就有一批画这样幸免于难被保存了下来）。但是！请看清楚，这幅画“不知真伪”！倘若是仿的，那这趟水可就深了。
02
水有多深？稍微作个探讨——
造假这玩意，并不是现在什么无良奸商的专利，中国的造假历史，远在唐代就有了。
此处的“假”只是一个概念，并无褒贬义。
政治老师常道：不要太傻太天真，要用批判的眼光看问题！
真的不一定有价值，假的未必一文不值。
要知道在那个时代，他们还没有相机复印机扫描仪，看到一幅画很喜欢怎么办？复制下来啊！
怎么复制？让我告诉你——
“摹”“临”“仿”“造”。
摹：用一张纸蒙在原作上，一笔笔描勒出来再敷色；
临：就是原作放旁边，自己对着来画；
仿：分两种情况：一种是跟临差不多，但不完全仿照原作，另一种是取原作的笔法和笔意等，自己另外创作；
造：就接近“造假”了，就是我画了一幅画然后写上你的名字，打着你的名号招摇过市。
03
从某一方面来说，我们得感谢这一批“造假”的古人。
如果不是五代顾闳中，我们现在就看不到周文矩那绚丽清雅、线条精致的《韩熙载夜宴图》；
如果不是唐代冯承素等人，我们现在就看不到王羲之那文字灿烂、字字珠玑的《兰亭序集》；
如果不是宋人临摹，我们现在就看不到顾恺之那色彩典雅、浪漫瑰丽的《洛神赋图》；
04
古画造假水太深，除了手法五花八门博大精深，还按地域分片！
什么苏州片绍兴片广东货河南货等等等等，妥妥的产业链，总之相当专业。
专业造就价值，古人“造假”有道，但今天造假算是违法。
不过话说咱普通人也没那个技术去造假……
道高一尺魔高一丈，投身收藏，能慧眼识假已经很了不起了。
05
在《素舞手札一开篇清谈》里我曾提过——一幅画的价格受时代的影响。
五十年代，人们受变革和经济收入的影响，字画文玩无人问津，市场销售十分萧条。
那个年代，三五十块能买一张吴昌硕，二三十块能买一张齐白石。如果你爷爷奶奶懂投资买几张家里大厅摆摆，那恭喜你，富三代！
06
六七十年代，中国艺术品在西方出现价格增长，之后随着改革开放，又在香港猛涨。
彼时各类画廊、拍卖行如雨后春笋般出现，同时也衍生了一批“文玩贩子”。
“贩子”里，有些人专门寻精品/真品，有些人真假都做，有些人专门倒“垃圾货”。
现在，全民微信朋友圈，得益于某些隐私保护功能，“贩子”们办起业务来更加顺手，左手进右手出，实物都没看过就中间赚了一手。
混得好的一年半载就实现了财务自由。
而这时，画廊则因为流通性不够强，有一部分逐渐倒闭。
07
真货有人炒，假货有人玩，关键看市场需求。
想要玩就要找好自己定位，不要盲目跟随所谓市场导向。
所处环境荒芜时就勇于玩出新花样；
所处环境复杂幻变时就适当以不变应万变。
从某方面来说，收藏品的价格往往取决于你混的朋友圈——
同样一幅画，在你的层次到顶只能炒到一万，但到了我手上，我的这个群体能轻松玩到一百万。
08
2014年，我一老师在香港某拍卖行以两千多的价格捡回一本何绍基（清代诗人、书法家）的册页（下图），转手在内地某拍卖行拍了约二十八万。
这投资，这回报，相当诱人。
可惜我是一个对数字不太敏感的人，更没有足够智力投机取巧，故而在收藏这条路上，我走得比较“艰难”——
我用一年多的时间系统学习书法，同时搭建起相关朋友圈。
然而这仅仅只是开始，假若自己没实力，再牛×的人脉都≈0。
每个人都很忙，没有人会愿意无缘无故帮你；
有了一点点基础以后，我认为市场是最能学到知识的地方，于是我利用可用的时间兼职于拍卖行，近水楼台先得月，各种看客拍客的言谈也是一个个无形的教案；
09
我的投资心得——
设立目标以后不再挂心金钱收益，沉下心去观察、学习、思考。
有效率的付出，才更有机会回报。
当你把自我出品打造成物超所值时，不要担心它没有市场。
10
全球收藏界一哥，教父级人物——
朱塞佩•埃斯卡纳齐（Giuseppe Eskenazi）说过：
“我花90%的时间劝说别人出售东西，1%的时间劝说别人买东西。好东西毋需推销。我有一位重要的客户和收藏家，就是我自己。这里就是我的收藏。”
成功的经历不可复制，但值得参考。与大家共勉。
本章小絮：
在一群投资高手面前谈投资，不容易啊……
如果你看到了这里，我深深地鞠一躬——
谢谢捧场！
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