[색인] 업데이트 스티미안 자연사(自然史) 박물관 /경관생태학과 풍수지리에 대한 단상

나는 생태학 중에서 특히 경관생태학(Landscape Ecology)에 관심이 많다. 동양의 전통 사상인 역학(易學)을 공부하는 중에 자연과의 조화로운 삶을 제대로 적용한 것이 풍수지리(風水地理)라고 보았는데 요즈음 이 경관생태학 분야의 교수님들이 풍수지리의 양택(陽宅)¹이론을 접목하여서 논문과 저서들을 많이 내고 계신다. 시간을 내어 숙독해봄직하다.

01 양택(陽宅)이론은 삶의 터전을 정하는 이론이다. 음택(陰宅)이론은 묘자리를 정하는 것이다.

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여기서 물질을 옮기는 힘은 태양 에너지와 중력, 원자력 등에서 비롯된다. 옮기는 매체는 물과 바람, 동물, 사람이지만 물, 바람, 동물, 사람이 가진 에너지의 대부분은 태양 에너지에서 비롯되었다. 경관생태학의 기능적인 영역은 이러한 에너지에서 비롯된 힘이 경관의 구조에 의해서 어떻게 영향을 받고 어떤 요소에 어떻게 분배되는지 정성적/정량적으로 탐구하는 분야로 볼 수 있다. 경관생태학/이도원저

경관 생태학은 사람이 자연을 읽고 삶의 터전을 디자인하는 이론인 것이다. 연구방식이 물질의 자연대사에 초점을 두지만 결국 이것은 인간 물질과 인간을 둘러싼 환경물질 그리고 저기 위에 계신 우주물질(태양에너지)들이 상호 작용하여 이루어지는 물질대사를 거시적인 관점에서 살펴보는 이론인 것이다. 우리 선인들은 이 땅에서 수천년동안 살아오면서 어떤 논리로 자연을 이해하고 도시를 건설하였을까? 동양의 전통이공계열은 모두 음양오행론(陰陽五行論)으로 귀결된다. 이를 퉁쳐서 역학(易學)이라고 부른다. 그중에서 인간이 삶의 터전을 설계할 때 참고한 분야가 바로 풍수지리(風水地理)이다. 조상들의 묫자리를 정하는 것이나 농사짓고 살던 터전/마을을 정한 것이나 모두 이 풍수지리에 근거하여서 자리매김하였다고 볼수 있다. 경관생태학의 물질대사에 대한 풍수지리적 관점을 살펴보자.

氣乘風則散界水則止故謂之風水
기승풍즉산 계수즉지 고위지풍수

기(氣)가 바람을 타면 흩어져버리고 물에 닿으면 머문다. 그렇기때문에 이를 풍수라고 말한다 -금낭경(錦囊經)

기(氣)²라는 것이 신비로운 것이 아니라 생명체가 타자와의 관계를 유지하면서 활동하는 바탕에너지로 이해한다면 이 에너지(영양물질 포함)가 바람에 의해서 순환되고 물에 닿게 되면 쌓이게된다는 지극히 상식적인 원리인 것이다. 아래의 그림처럼 결국은 산이 감싸주고 앞마당에 물이 흘러 나아가는 그 중앙지점에서 삶의 에너지원이 쌓이고 순환한다는 것이다. 모든 문명의 비옥한 땅이 강유역에서 형성되었다는 것을 생각하면 이해가 쉽게된다.

風水之法得水爲上藏風次之
풍수지법 득수위상 장풍차지

풍수의 법은 물을 얻는 것이 으뜸이고 바람막이가 되는 땅이 그 다음이다 -금낭경(錦囊經)

결국은 바람막이와 생명의 젖줄인 물이 필요한 땅을 잘 고르는 학문인 것이다. 이를 위해서 현란한 역학의 술법을 이용하는 것이다. 그리고 여기서 그 땅을 찾는데에만 그치는 것이 아니라 능동적으로 그러한 땅을 만드는 의지적 표현이 바로 풍수지리 디자인의 실천이다. 해조류에 대하여 (생태학과 한의학적 고찰)

풍수의 과학

02 夫陰陽之氣噫而爲風升而爲雲奮而爲雷降而爲雨行乎地中則爲生氣(부음양지기 액이위풍 승이위운 분위이뇌 강이위우 행호지중 즉위생기) : 음양의 기는 내뿜으면 바람이 되고 오르면 구름이 되고 분노하면 우뢰가 되며 떨어지면 비가 되고 땅속을 흘러다닐 때는 생기가 된다. -금낭경(錦囊經)

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